Идея
призрения детей-сирот возникла и развивалась на Руси вместе с
торжеством христианского учения в период оформления феодального
строя (с 988 г.). Забота о сиротах в те времена возлагалась на
князей и церковь. Она сводилась в основном к подаче милостыни
и кормлению сирот и рассматривалась как богоугодное дело. Князь
Владимир I возложил призрение за детьми на духовенство, в то же
время сам заботился о них, раздавая великую милостыню. Особенно
много внимания уделял несчастным детям Владимир Мономах, оставивший
"Поучение Владимира Мономаха детям" - литературно-педагогический
памятник XII в., в котором завещал защищать сироту и учил: "Всего
же паче убогих не забывайте, но по силе кормите, снабдите сироту".
В России первым учреждением для сирот являлись "сиропитательницы",
основанные в 1707 году по личной инициативе и на собственные средства
новгородским митрополитом Иовом в Холмовской Успенской обители.
В дальнейшем в Новгороде Иовом были открыты еще десять "сиропитательниц",
где выращивались около трех тысяч сирот. Эти "сиропитательницы"
послужили (в 1715 г.) основанием к указу Петра I об устройстве
при церквах "сиропитательных госпиталей", которые должны
были содержаться на городские доходы и частично на частные пожертвования.
Крупнейшим благотворительным учреждением России XVIII в. был казенный
Московский воспитательный дом для подкидышей и беспризорных детей,
созданный по инициативе крупнейшего деятеля екатерининских времен
Ивана Ивановича Бецкого. Дом выполнял две главные задачи: спасение
и воспитание детей, оставшихся без родителей.
К концу XIX столетия в Москве сформировалось несколько ведомств,
занимающихся организацией приюта, воспитания и образования детей
бедных родителей и сирот. Самым крупным среди этих благотворительных
обществ был Совет детских приютов, организованный в 1842 году.
Два первых из открытых советом приюта были названы в честь царствующей
четы - Николаевским и Александровским, на 100 детей каждый. В
последующем почти каждый год в том или другом районе города открывался
новый приют этого ведомства.
Своими
корнями семейная группа уходит в глубь отечественной истории,
она как бы возрождает на новом историческом витке известный в
России опыт устройства брошенных детей. В 60-70 - е. годы XVIII
в. по указу императрицы Екатерины II в Москве и Петербурге были
созданы так называемые воспитательные дома - спасательные учреждения
для брошенных, безродных детей. По первоначальному замыслу предполагалось,
что дети будут содержаться там до совершеннолетия - обучаться
грамоте, началам арифметики, приобщаться к труду, получать профессию.
Однако приток детей стал так велик, что воспитательные дома перестали
обеспечить детям те условия для развития, о которых мечтал их
идеолог и организатор Иван Иванович Бецкой. Поэтому, устраивая
судьбу своих питомцев, воспитательные дома использовали широкую
сеть благонадежных крестьянских семей, в которых дети помещались
до совершеннолетия. Семья получала небольшую плату и должна была
отдать ребенка в школу для обучения грамоте или мастеру - кустарю
для получения профессии. Хотя условия существования этих детей
были менее комфортны, чем в воспитательном доме, они имели ту
необходимую для нормальной социализации нишу, которой является
семья
История, таким образом, показывает, что практика призрения детей-сирот
в России осуществлялась двумя путями: частно-церковным и государственно-общественным.
Оба пути по своей сущности имели реабилитационную направленность:
плодотворные идеи и опыт практической деятельности подвижников
реабилитации детства способствовали утверждению права призреваемых
детей-сирот на жизнь, воспитание и поддержку со стороны государства,
церкви и частных лиц, занимавшихся их судьбами. Все государственные
и частные учреждения ставили своей целью воспитать достойных,
способных обеспечить себе средства к существованию и вести достойную
жизнь граждан.